Antropología del cerebro

La fascinante relación entre el cerebro y la conciencia ha sido abordada desde numerosos puntos de vista, tanto de la medicina como de la filosofía. En «Antropología del cerebro», Roger Bartra emprende una vasta reflexión sobre los límites conceptuales entre las explicaciones científicas y las humanísticas sobre esta reciprocidad. Examina las consideraciones actuales sobre conciencia y voluntad, así como las coincidencias y contrastes entre las neurociencias, la psicología y la filosofía. Desde su visión como antropólogo, el autor plantea sus propias hipótesis para explicar qué son y cómo se configuran la conciencia y el libre albedrío, su relación con nuestra subjetividad y el entorno social. En esta versión ampliada de sus libros «Antropología del cerebro» (FCE, 2007) y «Cerebro y libertad» (FCE, 2013), Bartra retoma los avances más recientes de los estudios sobre la naturaleza y el funcionamiento del cerebro para plantear que el estudio de las relaciones de los individuos con el entorno debe incluirse en las exploraciones de uno de los campos más enigmáticos en los que se ha aventurado el ser humano: el entendimiento de su propia conciencia. «La audaz propuesta de Roger Bartra, en el sentido de que la autoconciencia no es una función restringida al cerebro, sino extendida o codificada en una amplia red simbólica de naturaleza cultural, se robustece a lo largo de este volumen mediante la revisión de datos empíricos, de teorías provenientes de las neurociencias, de las ciencias de la conducta, de la lingüística y de los debates recientes en la filosofía de la mente y de la ciencia en general». José Luis Díaz, «Letras Libres» «Un profundo y provocativo análisis sobre la naturaleza de la conciencia y el libre albedrío». F. Javier Alvarez-Leefmans Universidad Wright State, Escuela Boonschofl de Medicina «Antropólogo de formación y en la actualidad un intelectual líder de opinión y teórico social en América Latina, Roger Bartra argumenta aquí con destreza que la plasticidad de las redes culturales y sociales facilita una conexión “prostética” entre el cerebro y la conciencia». Matthew Guttman Universidad Brown, Departamento de Antropología